Giải mã ngôn ngữ trong Truyện Kiều người đọc sẽ cảm nhận, thụ hưởng và khai thác được các giá trị văn hoá đặc sắc nhất của người Việt mà Nguyễn Du đã kí thác trong đứa con tinh thần của mình.
Cũng như nhiều nhân vật trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, Hoạn thư không chỉ được độc giả biết đến trong trang sách, mà đã bước ra cuộc đời, rất quen thuộc với cuộc sống con người Việt Nam. Hiện nay, không còn mấy những ý kiến coi đây là nhân vật tiêu biểu cho sự tàn bạo độc ác. Trong dân gian hầu như chỉ nhìn nhận Hoạn Thư là con người có tính ...
Đó là bản đàn Thúy Kiều đàn cho Kim Trọng nghe lần cuối trong ngày tái hợp. Bản đàn chứa đầy những mâu thuẫn nghịch lý, bởi vì cũng như bao lần trước, lần này vẫn là bản “bạc mệnh” năm xưa. Nhập hồn Kim Trọng, Nguyễn Du bình luận: Lọt tai nghe suốt năm cung. Tiếng nào là chẳng não nùng (*) xôn xaoTác quyền và nghệ nhân biểu diễn vẫn là nàng Kiều ...
Đào Nguyên Phổ dấn thân vào sự nghiệp quan trường vào tuổi 23, sau khi thi đỗ cử nhân. Ông bước vào làng báo, viết văn ngay khi chưa thi đỗ tiến sĩ. Khốn nỗi, bước đầu họan lộ của ông
Trong hồi ký Kỷ niệm trường Bưởi, Đàm Quang Thiện có nhớ lại về thầy dạy Nguyễn Can Mộng rằng: “Một buổi, chúng tôi xin phép cụ đọc trong lớp bài của cụ nghè Tập Xuyên Ngô Đức Kế
Nằm trước nhà Tư Văn trong khu di tích Đại thi hào Nguyễn Du có một tấm bia đá cổ, niên hiệu Hoằng Định (1601-1609). Người dân thường gọi là bia giải hạn hay bia Trường Ninh.
Tại Từ Đường họ Nguyễn ở làng Mật xã Nguyệt Ao, tổng Lai Thạch (nay là xã Kim Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh) có văn bia do Nguyễn Nghiễm (1708-1776) soạn nội dung và đã được Nguyễn Dương Thanh
Đền thờ Quận công Phạm Huy Đĩnh được xây dựng năm 1772 ở thôn Cao Mỗ, xã Chương Dương, huyện Đông Hưng, tỉnh Thái Bình hiện đang lưu giữ nhiều hiện vật
